Il était une fois, dans un royaume fracturé par des luttes incessantes entre puissants seigneurs, un jeune prince du nom de Tafari. D’une nature discrète et courtoise, il n’était ni le plus grand des guerriers, ni le plus bruyant des chefs. Pourtant, ce jeune homme portait en lui une sagesse rare, un esprit affûté comme une lame, et une ambition de réunir les terres éparses de son royaume sous une seule bannière.

Face à lui se dressaient des hommes d’une autre trempe : des seigneurs de guerre aux armées redoutables, habitués à régner par la force et la terreur. Parmi eux, le plus redoutable était Balcha, le maître des plaines de Sidamo, un guerrier impétueux connu pour sa bravoure légendaire. Balcha ne voyait dans Tafari qu’un jeune homme insignifiant, incapable de se hisser à son niveau. Mais le jeune prince, avec son regard paisible et son sourire courtois, cachait des plans que nul ne pouvait deviner.

L’Appel du Prince

Un jour, le prince Tafari envoya un message à tous les grands chefs du royaume, leur demandant de venir à la capitale, là où il voulait proclamer son autorité et bâtir l’unité du royaume. Certains accoururent, attirés par la promesse de paix. D’autres hésitèrent, méfiants. Mais Balcha, fidèle à sa nature arrogante, refusa catégoriquement. “Pourquoi devrais-je me plier devant un garçon faible ?” s’exclama-t-il.

Cependant, le jeune prince ne renonça pas. Avec douceur mais fermeté, il envoya une seconde invitation, cette fois directement adressée à Balcha. Le grand guerrier finit par accepter, mais pas sans poser ses propres conditions : il viendrait à la capitale, mais à la tête d’une armée de dix mille hommes, suffisamment puissante pour dissuader quiconque tenterait de s’opposer à lui.

Quand Balcha arriva à quelques kilomètres de la ville, il fit ériger un camp monumental, étalant sa force aux yeux de tous. Il voulait que Tafari sache qu’il n’était pas un homme à prendre à la légère. Mais le prince, fidèle à sa nature calme, proposa alors un geste inattendu : un banquet en l’honneur de Balcha, un festin pour célébrer son arrivée.

Le Banquet et l’Écran de Fumée

Balcha, bien que méfiant, accepta l’invitation. Mais il avertit le jeune prince qu’il viendrait avec six cents de ses meilleurs soldats, armés et prêts à tout. À sa grande surprise, Tafari accueillit cette exigence avec un sourire humble, affirmant qu’il serait honoré de recevoir des invités aussi prestigieux. Balcha, rassuré dans son sentiment de supériorité, se mit en route pour le palais.

Le banquet fut somptueux. Les tables croulaient sous les mets les plus délicats, les musiciens chantaient les louanges de Balcha, et Tafari lui-même se montrait d’une courtoisie exquise. Tout semblait orchestré pour flatter le grand guerrier. Pourtant, sous ces apparences de fête, une tout autre scène se déroulait à l’extérieur des murs de la capitale.

Le Vrai Jeu se Joue Ailleurs

Alors que Balcha savourait son repas, une petite armée secrètement alliée à Tafari approcha le campement de Balcha. Mais ces soldats ne vinrent pas avec des armes pour combattre. Non, ils vinrent avec des coffres remplis d’or et d’argent, des trésors suffisants pour faire tourner bien des têtes. Les soldats de Balcha, laissés sans leur chef, furent facilement séduits ou intimidés. En quelques heures à peine, l’imposante armée de dix mille hommes avait disparu, désarmée sans un seul coup de feu.

Lorsque Balcha et ses hommes quittèrent le banquet, confiants d’avoir impressionné leur hôte, ils retournèrent au camp pour découvrir un paysage dévasté. Plus aucune tente, plus aucun soldat, seulement des cendres et un silence inquiétant. Balcha sentit son cœur se serrer. Il avait été dupé.

La Chute du Guerrier

Désespéré, Balcha tenta de sauver la situation. Il envisagea de marcher vers le sud pour rassembler une nouvelle armée, mais cette route était bloquée par les troupes de Tafari. L’autre option était d’attaquer la capitale, mais là aussi, le prince avait anticipé. Une armée importante gardait les murs d’Addis-Abeba. Balcha se retrouvait seul, encerclé, sans aucune issue.

Reconnaissant sa défaite, le grand guerrier se rendit au prince. Mais Tafari, fidèle à sa nature miséricordieuse, ne choisit pas la vengeance. Il permit à Balcha de se retirer dignement dans un monastère, où le vieux guerrier passa le reste de ses jours à méditer sur les événements.

La Sagesse du Prince

Ainsi, Tafari triompha non par la force brute, mais par la ruse et la patience. Les chefs du royaume, impressionnés par son intelligence et sa maîtrise, firent allégeance les uns après les autres. Le jeune prince devint Haïlé Sélassié, l’empereur qui unifia l’Éthiopie et inscrivit son nom dans l’histoire.

Et dans ce pays, encore aujourd’hui, les anciens murmurent cette leçon : “Ne sous-estime jamais celui qui avance doucement. Car sous le pas du renard se cache parfois la morsure du lion.”

Il était une fois, dans un petit village pittoresque niché au cœur des montagnes, un homme extrêmement riche. Son nom, connu de tous, était M’bibizo, ce qui signifie “l’homme avare” dans le dialecte local. Ce surnom, il l’avait acquis non seulement à cause de son immense fortune, mais surtout à cause de son caractère avare, un trait de personnalité si prononcé que tous les habitants des alentours en parlaient souvent entre eux.

M’bibizo était un homme solitaire. Bien qu’il possédât des richesses incalculables, il vivait seul dans une grande maison. Il n’avait ni femme, ni enfants, ni même d’employés pour l’aider dans ses tâches quotidiennes. Il accomplissait lui-même tous les travaux domestiques, par pure fierté de ne rien dépenser inutilement. M’bibizo refusait catégoriquement de partager ses biens ou de faire preuve de la moindre générosité. Même lorsqu’il s’agissait de donner une simple poignée de main, M’bibizo éprouvait une réticence profonde.

Un beau matin d’été, alors que le soleil baignait le village de ses rayons dorés, M’bibizo entreprit de nettoyer sa cour. Il balayait avec une vigueur peu commune, murmurant des calculs à propos de ses économies, lorsqu’il s’approcha trop près d’un vieux puits oublié. Avant qu’il ne puisse réagir, le sol céda sous ses pieds, et M’bibizo se retrouva précipité dans le puits, un cri de surprise étouffé par la profondeur du gouffre.

À l’intérieur du puits, l’obscurité était totale. M’bibizo, malgré sa douleur et son désespoir, ne perdait pas de vue l’unique pensée qui le hantait toujours : ses richesses. Mais la réalité de sa situation s’imposa rapidement à lui. Il était seul, incapable de sortir de ce piège sans aide. Alors, avec une grande réticence et une voix tremblante, il poussa un cri d’appel au secours :

– À l’aide, à l’aide ! ! ! hurlait-il de toutes ses forces.

Le voisin le plus proche, un homme de cœur du nom de Kofi, entendit l’appel désespéré. Sans hésiter, Kofi se précipita vers le puits et vit M’bibizo au fond, ses yeux pleins de peur.

– M’bibizo ! cria Kofi. Donne-moi ta main, que je te sorte de là !

Mais pour M’bibizo, donner quoi que ce soit, même sa main pour être sauvé, était contre sa nature. Son avarice le paralysait. Kofi, voyant l’hésitation de M’bibizo, insista avec bienveillance :

– Allez, M’bibizo, donne-moi ta main !

Mais rien n’y faisait. L’avare M’bibizo restait figé, incapable de dépasser sa nature même dans une situation si critique. Ce fut seulement après de longues minutes de supplications que M’bibizo, épuisé et à bout de forces, consentit enfin à tendre sa main vers son voisin.

Hélas, ce délai fut fatal. La force qui lui restait s’était déjà épuisée. Juste au moment où Kofi attrapa sa main, M’bibizo perdit connaissance et sa poigne faiblit. Malgré les efforts héroïques de Kofi pour le remonter, il était trop tard. M’bibizo, l’homme le plus riche et le plus avare du village, succomba à ses blessures.

La nouvelle de la mort de M’bibizo se répandit rapidement dans le village. Les villageois se réunirent, consternés par cette tragédie. Les sages, reconnus pour leur sagesse et leur capacité à tirer des leçons de la vie, prirent la parole lors des funérailles. Ils conclurent avec gravité que ce n’était pas le puits qui avait tué M’bibizo, mais bien son avarice.

L’histoire de M’bibizo devint une leçon mémorable pour tous les habitants du village et au-delà. Elle était racontée de génération en génération, rappelant à chacun que la richesse véritable ne se trouve pas dans l’accumulation des biens matériels, mais dans la générosité et la capacité à tendre la main, littéralement et figurativement, à ceux qui en ont besoin.

Ainsi, le village apprit à vivre avec plus de compassion, et l’avarice de M’bibizo devint un avertissement éternel contre les dangers de l’égoïsme.

In der Welt der Dunkelheit und des Lichts existiert ein subtiler Tanz zwischen dem Schatten und dem Licht. Der Schatten, eine Manifestation der Abwesenheit von Licht, wirft seine Umrisse über unsere Realität und verschmilzt mit den dunkelsten Ecken unseres Seins. Doch gleichzeitig ist er eine Reflexion des Lichts, eine Spiegelung der Existenz, die in seiner Abwesenheit sichtbar wird.

“Rühr mein Schatten nicht an, sonst bring ich dich ans Licht”, diese Worte bergen eine tiefgreifende philosophische Bedeutung. Sie weisen auf die Dualität hin, die in unserer Existenz verwoben ist. Der Schatten repräsentiert das Unbekannte, das Verborgene, das Unausgesprochene. Wenn wir versuchen, den Schatten zu berühren, ihn zu durchdringen, stoßen wir auf die Grenzen unserer Wahrnehmung. Doch gleichzeitig warnt uns diese Aussage vor den Konsequenzen unserer Neugierde. Das Licht, das uns blendet, wenn der Schatten verschwindet, kann uns in seiner Helligkeit ebenso erblinden wie der tiefste Abgrund der Dunkelheit.

Die Frage, die sich stellt, ist, ob es überhaupt möglich ist, den Schatten zu berühren, ohne das Licht zu stören. Kann unsere Neugierde befriedigt werden, ohne die Ordnung der Welt zu stören? Oder ist die Dualität von Schatten und Licht ein unauflösliches Rätsel, das uns dazu verdammt, im Zwielicht zu wandeln?

In der Philosophie des Schattens und des Lichts liegt eine tiefe Weisheit verborgen. Sie erinnert uns daran, dass unsere Existenz von Dualitäten durchdrungen ist, von Gegensätzen, die einander bedingen und ergänzen. Vielleicht liegt die Antwort darauf, wie wir den Schatten berühren können, ohne das Licht zu stören, in der Erkenntnis, dass wir selbst Teil dieses subtilen Tanzes sind. Indem wir den Schatten akzeptieren, seine Geheimnisse respektieren und gleichzeitig das Licht umarmen, können wir einen Weg finden, in Harmonie mit der Dualität unserer Existenz zu leben.

So möge jeder von uns in der Dunkelheit des Schattens die Möglichkeit sehen, das Licht zu entdecken, und in der Helligkeit des Lichts die Erkenntnis, dass der Schatten stets präsent ist. Denn nur wenn wir beide Seiten der Medaille akzeptieren, können wir die wahre Natur unserer Existenz verstehen und in Einklang mit ihr leben.

I am delighted to present the first song titled “Harmony Within” from my new album *In True Mental*, a project by the Jay C. Patsson Music Experiment. This track marks the beginning of an extraordinary musical journey, where each note and rhythm has been meticulously crafted to evoke a sense of inner peace and mental clarity.

*In True Mental* is more than just an album; it’s a profound exploration of the mind’s landscapes, blending elements of jazz, lounge, and ambient music to create a unique auditory experience. “Harmony Within” sets the tone for this project, inviting listeners to immerse themselves in a world where harmony and tranquility reign supreme.

Join me on this captivating journey, as the Jay C. Patsson Music Experiment takes you through a series of compositions designed to inspire and soothe the soul. “Harmony Within” is just the beginning, and I can’t wait for you to experience the full spectrum of sounds and emotions that *In True Mental* has to offer.

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Vor langer Zeit, in der weiten afrikanischen Savanne, war der König der Tiere nicht der majestätische Löwe, sondern ein großer schwarzer Büffel namens Dankélé. Dieser König, obwohl imposant, war ein Tyrann, der rücksichtslos über sein Tierreich herrschte. Unter seinen vielen Ungerechtigkeiten verbot er allen, vor ihm am einzigen Fluss der Savanne zu trinken, und er verschmutzte das Wasser, bevor er die anderen trinken ließ.

Eines Tages brachte eine Löwin ein Löwenjunges zur Welt. Durstig konnte sie nicht auf den König Dankélé warten und erlaubte ihrem Kleinen, etwas Wasser zu trinken. Als der König kam und diese Übertretung entdeckte, war sein Zorn verheerend. Die Bestie drohte ihrem Volk mit harten Strafen, und die Hyäne, eingeschüchtert, denunzierte die Löwin als Schuldige.

Dankélé zerquetschte die Löwin ohne zu zögern mit seiner mächtigen Pfote, ignorierte dabei das Löwenjunge, das entkommen konnte. Dieses wuchs im Schatten heran und wartete geduldig auf den günstigen Moment, um Gerechtigkeit wiederherzustellen. Als es zu einem starken und imposanten Löwen herangewachsen war, befragte es den Büffel nach dem Schicksal seiner Mutter.

Angesichts der Wahrheit versuchte sich der Büffel zu entziehen, indem er das Gesetz anrief, aber der Löwe erwiderte, dass das ungerechte Gesetz das war, das nur auf die Schwachen zutraf. In einer Handlung der Gerechtigkeit stürzte der Löwe den Büffeltyrannen um und befreite das Tierreich von seiner Tyrannei.

Seit diesem Tag ist der Löwe zum König der Tiere geworden und strebt danach, Gerechtigkeit und Fairness zu verkörpern. Seine Kraft wird nun von einem angeborenen Sinn für Gerechtigkeit geleitet, der daran erinnert, dass das Gesetz die Schwachen schützen sollte, anstatt sie zu unterdrücken.

Il y a bien longtemps, dans la vaste savane africaine, le roi des animaux n’était pas le majestueux lion, mais un grand buffle noir du nom de Dankélé. Ce roi, bien qu’imposant, était un tyran qui régnait sans pitié sur son peuple animal. Parmi ses nombreuses injustices, il interdisait à tous de boire à la seule rivière de la savane avant lui, et il souillait l’eau avant de laisser les autres s’abreuver.

Un jour, une lionne donna naissance à un lionceau. Ayant soif, elle ne put attendre le roi Dankélé et permit à son petit de boire un peu d’eau. Lorsque le roi arriva et découvrit cette transgression, sa colère fut dévastatrice. La brute menaça son peuple de punitions sévères, et l’hyène, terrifiée, dénonça la lionne comme coupable.

Dankélé, sans hésitation, écrasa la lionne de sa puissante patte, ignorant le lionceau qui parvint à s’échapper. Ce dernier grandit dans l’ombre, attendant patiemment le moment propice pour rétablir la justice. Devenu un lion puissant et imposant, il questionna le buffle sur le sort de sa mère.

Face à la vérité, le buffle tenta de se dérober en invoquant la loi, mais le lion répliqua que la loi injuste était celle qui ne s’appliquait qu’au plus faible. En un acte de justice, le lion renversa le buffle tyran et libéra le peuple animal de son joug.

Depuis ce jour, le lion est devenu le roi des animaux, s’efforçant d’incarner la justice et l’équité. Sa force est désormais guidée par un sens inné de la justesse, rappelant à tous que la loi devrait protéger les faibles plutôt que les opprimer.

Biloa, ein junger Mann auf der Suche nach Identität und Reife, begann seine Reise auf der Suche nach Freiheit. Er träumte davon, ein Mann zu werden, seine Unabhängigkeit zu erlangen und das Etikett “Kind” loszuwerden, das ihm überallhin folgte.

Er bemerkte die Männer, die stolz Bärte und Schnurrbärte trugen, Symbole für Weisheit und Reife, was ihn dazu brachte, seinen eigenen Bart zum Symbol seines Übergangs ins Erwachsenenalter zu machen. So begann seine Obsession für das Wachstum seines Bartes.

Jahr für Jahr betrachtete er sein Gesicht im Spiegel und hoffte, das geringste Anzeichen von sprießenden Haaren zu entdecken. Die Anfänge waren entmutigend, aber Biloa weigerte sich, seinen Traum, ein bärtiger Mann zu werden, aufzugeben. Doch je mehr Jahre vergingen, ohne dass ein anständiger Bart wuchs, desto größer wurde die Frustration.

Eines Tages erschienen endlich einige widerspenstige Haare auf seinem Kinn. Trotz ihrer Unordnung und Unregelmäßigkeit bildeten sie einen Bart, den er wie einen Schatz hütete. Doch es sollte noch viele Jahre dauern, bis sein Bart eine ordentlichere Form annahm.

Als er schließlich ein bärtiger Mann wurde, erkannte Biloa, dass der Bart mehr war als nur ein Zeichen von Reife, sondern eine Herausforderung. Er musste die feine Kunst des Rasierens beherrschen, doch schnell wurde ihm klar, dass sein Bart zu einem Problem geworden war. Man forderte ihn auf, ihn unter dem Vorwand zu rasieren, dass dies ein “sauberes” und “seriöseres” Aussehen verleihen würde. Der soziale Druck wurde immer stärker, besonders bei Vorstellungsgesprächen, wo er widerwillig der Anweisung folgen musste, seinen Bart zu rasieren.

Mit jedem Rasieren wuchs sein Bart noch kräftiger, als wollte er seine unüberwindliche Präsenz unterstreichen. Biloa fühlte sich in einer Verschwörung gegen Bärtige gefangen, einer oft stillen, aber realen Verschwörung. Er beobachtete, dass nur wenige Präsidenten Bärte trugen, und diejenigen, die es taten, oft mit Misstrauen betrachtet wurden.

Letztendlich entschied sich Biloa, seine Identität als Bärtiger nicht zu verleugnen. Er weigerte sich, gegen seine Natur anzukämpfen und sich den sozialen Normen zu beugen. Er bevorzugte die Selbstakzeptanz und die Würde. Schließlich wusste er, dass sein Bart früher oder später wieder durchbrechen würde, sei es in Momenten der Schwäche, des Vergessens oder im Schlaf. Das Fazit war klar: Er würde ein bärtiger Mann sein, also warum nicht diese Realität akzeptieren und sich anpassen. “Quoi ma barbe, qu’est-ce qu’elle a ma barbe ?” wurde zum Schlachtruf für all jene, die Authentizität über soziale Erwartungen stellten.

Jay C. Patsson